(القرَان). ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾: قرأها حمزة بإسكان الذال وضم الكاف مخففة (لِيَذْكُرُوا). ﴿يَزِيدُهُمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 42) ﴿يَقُولُونَ﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب فيها (تقولون) (1).

((آية 43) ﴿وَتَعَالَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَقُولُونَ﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب فيها (تقولون).

((آية 44) ﴿وَالْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيْءٍ إِلَّا﴾: قرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (شَيْءٍ إِلَّا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 44 و 45) ﴿غَفُورًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قَرَأْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (قرات). ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء مع حذفها (القُرَانَ). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ). ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 45 و 46) ﴿مَسْتُورًا (وَجَعَلْنَا﴾ ﴿أَنْ يَفْقَهُوهُ﴾ ﴿وَقْرًا وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ﴾: قرأ خلف (قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أَكِنَّةً أَنْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء مع حذفها (القُرَانِ).

((آية 47) ﴿نَجْوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 48) ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 48 و 49) ﴿سَبِيلًا (وَقَالُوا﴾ ﴿عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا﴾: قرأ خلف (سَبِيلًا وَقَالُوا) و (عِظَامًا وَرُفَاتًا) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (وَرُفَاتًا أَئِنَّا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أئنا) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف