((الآيتان 23 و 24) ﴿كَرِيمًا (وَاخْفِضْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 25) ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ﴾ ﴿نُفُوسِكُمْ إِنْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِلْأَوَّابِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 25 و 26) ﴿غَفُورًا (وَءَاتِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وءَات) فله فيها تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْقُرْبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 26 و 27) ﴿تَبْذِيرًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 27 و 28) ﴿كَفُورًا (وَإِمَّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ابْتِغَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 28 و 29) ﴿مَيْسُورًا (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَغْلُولَةً إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 29 و 30) ﴿مَحْسُورًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 30 و 31) ﴿بَصِيرًا (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِيَّاكُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (وَإِيَّاكُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿خِطْئًا﴾: قرأها حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الطاء وحذف الهمزة، فيصير النطق بخاء مكسورة وطاء مفتوحة ممدودة مداً طبيعيا ًبعدها (خِطَا).

((الآيتان 31 و 32) ﴿كَبِيرًا (وَلَا﴾ ﴿فَاحِشَةً وَسَاءَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (ساءَ) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الزِّنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 32 و 33) ﴿سَبِيلًا (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَقَدْ جَعَلْنَا﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (فقجَّعلنا). ﴿يُسْرِفْ﴾: قرأها حمزة بالتاء الفوقية (تُسْرِفْ) (1).