((الآيتان 15 و 16) ﴿رَسُولًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قَرْيَةً أَمَرْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمرنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمرنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 16 و 17) ﴿تَدْمِيرًا (وَكَمْ أَهْلَكْنَا﴾ ﴿نُوحٍ وَكَفَى﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (وَكَمْ أَهْلَكْنَا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهلكنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهلكنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (وكفى) إمالة محضة.

((آية 18) ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يَصْلَاهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 18 و 19) ﴿مَدْحُورًا (وَمَنْ أَرَادَ﴾: قرأ خلف (مَدْحُورًا وَمَنْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (ومن أراد) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَراد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَراد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْآَخِرَةَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَسَعَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنٌ). ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 20) ﴿هَؤُلاءِ﴾ (معاً): إذا وقف حمزة عليهما فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿عَطَاءِ﴾ ﴿عَطَاءُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.