الَجُزْءُ الْخَامِسُ عَشَرُ

(17) ﴿سُورَةُ الإِسْرَاءِ مَكِّيةٌ وَآياتُهَا مِائةٌ وَإِحدَى عَشْرُ﴾

((آية 1) ﴿أَسْرَى﴾، ﴿الْأَقْصَا﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مِنْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 2) ﴿وَءَاتَيْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾ ﴿هُدًى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة وقفاً. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 3) ﴿نُوحٍ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 3 و 4) ﴿شَكُورًا (وَقَضَيْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 5) ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿أُولَاهُمَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بَأْسٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (بَاسٍ).

((آية 6) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عَلَيْهُمْ). ﴿وَأَمْدَدْنَاكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (بِأَمْوَالٍ) فله تحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 6 و 7) ﴿نَفِيرًا (إِن أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ﴾ ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) أو (أحسنتم) أو (أَسَأْتُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) أو (أحسنتم) أو (أَسَأْتُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَسَأْتُمْ) فله إبدال الهمزة ألفاً (أَسَاتُمْ). ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لِيَسُوؤوا﴾: قرأها حمزة بالياء ونصب الهمزة من غير واو جمع (ليَسُوءَ) وإذا