كخلف. ﴿وَإِيتَائِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها. وقرأ الهمزة المتطرفة بتسعة أوجه إذا وقف عليها لأنها رسمت على الياء: خمسة القياس وهي الإبدال ألفاً مع القصر والتوسط والطول، والتسهيل بالرَّوم مع المد والقصر، ثم إبدال الهمزة ياءً خالصة ساكنة مع القصر والتوسط والطول، والرَّوم مع القصر. ﴿الْقُرْبَى وَيَنْهَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْفَحْشَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 91) ﴿وَأَوْفُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَيْمَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَقَدْ جَعَلْتُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (وقجَّعلتم). ﴿كَفِيلًا إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 92) ﴿قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ ﴿مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنكاثاً) أو (أمةٍ) أو (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنكاثاً) أو (أمةٍ) أو (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿بَيْنَكُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَرْبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 93) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ﴾: قرأ خلف (لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ) و ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ (معاً) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَشَاءُ) (معاً) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَلَتُسْأَلُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة (ولَتُسَلُنَّ).

((آية 94) ﴿السُّوءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف. والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغامها بالواو التي قبلها.

((الآيتان 94 و 95) ﴿عَظِيمٌ (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قَلِيلًا إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّمَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّمَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.