وقف على (أَكْثَرُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَكْثَرُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 76) ﴿شَيْءٍ وَهُوَ﴾ ﴿وَمَنْ يَأْمُرُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف حمزة عليها فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ حمزة (يأمر) و ﴿يَأْتِ﴾ وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يامر) (يات). ﴿مَوْلَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((الآيتان 76 و 77) ﴿مُسْتَقِيمٍ (وَلِلَّهِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 77 و 78) ﴿قَدِيرٌ (وَاللَّهُ﴾ ﴿شَيْئًا وَجَعَلَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾: قرأ حمزة (أُمَّهَاتِكُمْ) بكسر الهمزة والميم حال وصلها بـ (بطون) فقد اتبع الكسرة الكسرة (إِمَّهَاتِكُمْ). وعند الابتداء بـ (إمهاتكم) يقرأها بضم الهمزة وفتح الميم. ﴿وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وقرأ حمزة (وَالْأَفْئِدَةَ) وقفاً بنقل حركة الهمزة الثانية إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها دال (وَالأَفِدَةَ).

((آية 79) ﴿أَلَمْ يَرَوا﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب (ألم تروا) (1). ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأبدل حمزة همزة (يؤمنون) واواً وقفاً (يومنون).

((آية 80) ﴿بُيوتِكُمْ﴾ ﴿بُيوتاً﴾: قرأهما حمزة بكسر الباء. ﴿سَكَنًا وَجَعَلَ﴾ ﴿أَثَاثًا وَمَتَاعًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمِنْ أَصْوَافِهَا﴾ ﴿وَمَتَاعًا إِلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَصْوَافِهَا) أو (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَصْوَافِهَا) أو (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة