المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿لَآَيَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 70) ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَنْ يُرَدُّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَيْئًا إِنَّ﴾: قرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف حمزة عليها فله فيها وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). وإذا وصل القارئ (شيئاً) بـ (إنّ) فلخلف السكت والنقل، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 70 و 71) ﴿قَدِيرٌ (وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ ﴿سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانُهُمْ) أو (أَفَبِنِعْمَةِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانُهُمْ) أو (أَفَبِنِعْمَةِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (سَوَاءٌ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 72) ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ﴾ ﴿مِنْ أَزْوَاجِكُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْفُسِكُمْ) أو (أَزْوَاجِكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْفُسِكُمْ) أو (أَزْوَاجِكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أَزْوَاجًا وَجَعَلَ) و ﴿وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ﴾ بالإدغام بلا غنة وصلاً. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ).

((آية 73) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيْئًا وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 74) ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 75) ﴿شَيْءٍ وَمَنْ﴾ ﴿سِرًّا وَجَهْرًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا