ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ﴾ ﴿سَاعَةً وَلَا﴾: قرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُسَمًّى﴾ (وقفاً)، ﴿جَاءَ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءَ) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 62) ﴿الْحُسْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 63) ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) أو (أَليمٌ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) أو (أَليمٌ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 63 و 64) ﴿ألِيمٌ (وَمَا﴾ ﴿وَهُدًى وَرَحْمَةً﴾ ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (هدىً) وقفاً إمالة محضة، وإذا وقف على (يؤمنون) فله إبدال الهمزة واواً (يومنون).

((آية 65) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَأَحْيَا﴾ ﴿لَآَيَةً﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 66) ﴿الْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَرْثٍ وَدَمٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿سَائِغًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 67) ﴿وَالْأَعْنَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿سَكَرًا وَرِزْقًا﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿حَسَنًا إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَآَيَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 68) ﴿وَأَوْحَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بُيُوتًا وَمِنَ﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (بِيوتاً). وقرأ خلف (بِيُوتًا وَمِنَ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 69) ﴿ذُلُلًا يَخْرُجُ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَلْوَانُهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَلْوَانُهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شِفَاءٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون