السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (شَيءٍ يَتَفَيَّؤُا) وصلاً بالإدغام بغير غنة. وقرأ حمزة همزة ﴿يَتَفَيَّؤُا﴾ المرسومة على الواو وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة على الرسم مع السكون المحض والإشمام والرَّوم على الرسم وتسهيله بالرَّوم. ﴿وَالشَّمَائِلِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 49) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَالْمَلَائِكَةُ) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 50) ﴿يُؤْمَرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومَرُونَ).

((آية 51) ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿فَإِيَّايَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 52) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَاصِبًا أَفَغَيْرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفَغَيْرَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفَغَيْرَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 53) ﴿تَجْأَرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الجيم وحذف الهمزة (تَجَرُونَ).

((آية 54) ﴿عَنْكُمْ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 56) ﴿لَتُسْأَلُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة (لَتُسَلُنَّ).

((آية 58) ﴿بِالْأُنْثَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة. ﴿مُسْوَدًّا وَهُوَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((الآيتان 58 و 59) ﴿كَظِيمٌ (يَتَوَارَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يَتَوَارَى) إمالة محضة. ﴿سُوءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالنقل والإدغام وعلى كل منهما السكون المحض والرَّوم. ﴿هُونٍ أَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَم) فلهثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿سَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 60) ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لَا يُومِنُونَ). ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾ ﴿الْأَعْلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وأمال حمزة (الْأَعْلَى) إمالة محضة. ﴿السَّوْءِ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بالنقل والإدغام وكلٍّ منهما مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 61) ﴿يُؤَاخِذُ﴾ ﴿يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى﴾ ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: قرأ حمزة الأولى والثانية وقفاً بإبدال الهمزة واواً خالصة، وأبدل الثالثة ألفاً (يُوَاخِذُ) (يُوَخِّرُهُمْ) (يَسْتَاخِرُونَ). وقرأ خلف (يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى) بالسكت وعدمه على