((الآيتان 18 و 19) ﴿رَحِيمٌ (وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 20) ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ﴾: قرأها حمزة بتاء الفوقية (تدعون) (1). ﴿شَيْئًا وَهُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 21) ﴿أَحْيَاءٍ وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (أحياء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 22) ﴿إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾: قرأ خلف (إِلَهُكُمْ إِلَهٌ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (إِلَهٌ وَاحِدٌ) و ﴿مُنْكِرَةٌ وَهُمْ﴾ بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ). ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 24) ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 25) ﴿كَامِلَةً يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَمِنْ أَوْزَارِ﴾ ﴿عِلْمٍ أَلَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَوزار) أو (أَلَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَوزار) أو (أَلَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿سَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 26) ﴿فَأَتَى﴾ (وقفاً)، ﴿وَأَتَاهُمُ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليهما فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿عَلَيْهِمُ السَّقْفُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيهُمُ)، وإذا وقف عليها فله ضم الهاء وإسكان الميم.

((آية 27) ﴿شُرَكَائِيَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَالسُّوءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف (وَالسَّوَ). والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغامها بالواو التي قبلها (وَالسَّوَّ).