((آية 88) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً إبدال الهمزة واواً (لِلْمُومِنِينَ).

((آية 89) ﴿وَقُلْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه، وإذا وقف على (إِنِّي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنِّي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 91) ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَانَ).

((آية 92) ﴿لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾: قرأ حمزة (لَنَسْأَلَنَّهُمْ) وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (لَنَسَلَنَّهُمْ)، وإذا وصلها القارئ بـ (أَجْمَعِينَ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 94) ﴿فَاصْدَعْ﴾: قرأها حمزة بالصاد مشممة صوت الزاي. ﴿تُؤْمَرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً إبدال الهمزة واواً (تُومَرُ). ﴿وَأَعْرِضْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 95) ﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بحذف الهمزة (الْمُسْتَهْزِينَ)، وله وجه التسهيل بين بين.

((آية 96) ﴿إِلَهًا ءَاخَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه، وإذا وقف على (آَخَرَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَخَرَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 99) ﴿يَأْتِيَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً إبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيَكَ).