القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 24) ﴿الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (الْمُسْتَاخِرِينَ).

((آية 25) ﴿يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 25 و 26) ﴿عَلِيمٌ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿حَمَإٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً والتسهيل مع الرَّوم.

((الآيتان 26 و 27) ﴿مَسْنُونٍ (وَالْجَانَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 28) ﴿لِلْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿حَمَإٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً والتسهيل مع الرَّوم.

((آية 30) ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 31) ﴿أَبَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 32) ﴿يَا إِبْلِيسُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.

((آية 33) ﴿لَمْ أَكُنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لِأَسْجُدَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿حَمَإٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً والتسهيل مع الرَّوم.

((الآيتان 34 و 35) ﴿رَجِيمٌ (وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 36) ﴿فَأَنْظِرْنِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 39) ﴿لَأُزَيِّنَنَّ﴾ ﴿وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وإذا وصل (وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ) بـ (أَجْمَعِينَ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 41) ﴿صِرَاطٌ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((الآيتان 41 و 42) ﴿مُسْتَقِيمٌ (إِنَّ﴾ ﴿سُلْطَانٌ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول