الَجُزْءُ الرَّابِعُ عَشَرُ

(15) ﴿سُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيةٌ وَآياتُهَا تِسْعٌ وَتِسْعُونَ﴾

((آية 1) ﴿الر﴾: أمال حمزة (را) إمالة محضة. ﴿وَقُرْءَانٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (وقرَان).

((آية 2) ﴿رُبَمَا﴾: قرأها حمزة بتشديد الباء (رُبَّمَا) (1).

((آية 3) ﴿يَأْكُلُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاكُلُوا). ﴿وَيُلْهِهِمُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (وَيُلْهِهُمُ)، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفاً. ﴿الْأَمَلُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 4) ﴿قَرْيَةٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 5) ﴿مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمة) أو (أَجَلَهَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمة) أو (أَجَلَهَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَسْتَاخِرُونَ).

((آية 6) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.

((آية 7) ﴿تَأْتِينَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِينَا). ﴿بِالْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 8) ﴿الْمَلَائِكَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 10) ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 11) ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيهِمْ). ﴿رَسُولٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق