((الآيتان 47 و 48) ﴿انْتِقَامٍ (يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضُ﴾ ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الْقَهَّارِ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة.

((آية 49) ﴿وَتَرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل فقط لاتصالها رسماً. ﴿الْأَصْفَادِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 50) ﴿قَطِرَانٍ وَتَغْشَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (وتغشى) إمالة محضة.

((آية 51) ﴿كَسَبَتْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله فيها ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله فيها وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 52) ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَلْبَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.