قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 25) ﴿تُؤْتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (توتي). ﴿بِإِذْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 26) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿قَرَارٍ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة.

((الآيتان 26 و 27) ﴿قَرَارٍ (يُثَبِّتُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 28) ﴿نِعْمَتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإثبات التاء الممدودة اتباعاً للرسم. ﴿كُفْرًا وَأَحَلُّوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَحَلُّوا) فله في الهمزة التسهيل والتحقيق. ﴿الْبَوَارِ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة.

((آية 29) ﴿وَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وَبِيسَ).

((آية 30) ﴿مَصِيرَكُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 31) ﴿لِعِبَاديَ الذِّينَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء فتسقط وصلاً وتثبت وقفاً. ﴿سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾ ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يأتي) فله إبدال الهمزة ألفاً (ياتي).

((آية 32) ﴿وَالْأَرْضَ﴾ ﴿الْأَنْهَارَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ ﴿فَأَخْرَجَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 33) ﴿دَائِبَيْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 34) ﴿وَءَاتَاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿سَأَلْتُمُوهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿نِعْمَتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإثبات التاء الممدودة اتباعاً للرسم. ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.