((آية 34) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مِنْ وَاقٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 35) ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿دَائِمٌ وَظِلُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (دائم) فله تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿عُقْبَى﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة وقفاً.

((آية 36) ﴿الْأَحْزَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مَنْ يُنْكِرُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾ ﴿أَنْ أَعْبُدَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّمَا) أو (أعبد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّمَا) أو (أعبد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿مَآبِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 37) ﴿عَرَبِيًّا وَلَئِنِ﴾ ﴿مِنْ وَلِيٍّ وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (ولئن) فله فيها التسهيل والتحقيق. ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾ ﴿جَاءَكَ﴾: قرأ حمزة (جاءك) بالإمالة المحضة. وإذا وقف حمزة عليهما فله تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 37 و 38) ﴿وَاقٍ (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾ ﴿لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا﴾ ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (ولقد أرسلنا) و ﴿لِرَسُولٍ أَنْ﴾ و ﴿بِآَيَةٍ إِلَّا﴾ بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) أو (أن) أو (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) أو (أن) أو (إلَّا) فله فيها وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (لَهُمْ أَزْوَاجًا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ حمزة (يأتي) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياتي). وإذا وقف حمزة على (بآية) فله فيها إبدال الهمزة ياءً والتحقيق. ﴿بِإِذْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((الآيتان 38 و 39) ﴿كِتَابٌ (يَمْحُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع