خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 26 و 27) ﴿مَتَاعٌ (وَيَقُولُ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿قُلْ إِنَّ﴾ ﴿مَنْ أَنَابَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أناب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أناب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((آية 28) ﴿تَطْمَئِنُّ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 29) ﴿طُوبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَآَبٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين.

((آية 30) ﴿عَلَيْهِمُ الَّذِي﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمُ)، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً.

((آية 31) ﴿وَلَوْ أَنَّ﴾ ﴿جَمِيعًا أَفَلَمْ﴾ ﴿قَارِعَةٌ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّ) أو (أفلم) أو (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّ) أو (أفلم) أو (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿قُرْءَانًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (قُرَاناً). ﴿الْأَرْضُ﴾ ﴿الْأَمْرُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمَوْتَى﴾، ﴿لَهَدَى﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَيْئَسِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذف الهمزة (يَيَسِ). والثاني: إبدال الهمزة ياءً وإدغامها بالياء قبلها فيكون النطق بياء موحدة مفتوحة مشددة (يَيَّسِ). ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿جَمِيعًا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَأْتِيَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياتي).

((آية 32) ﴿اسْتُهزِئَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً مدية (استهزي). ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾: أدغم حمزة الذال بالتاء (أختُّهُمْ).

((آية 33) ﴿قَائِمٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿شُرَكَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿سَمُّوهُمْ أَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿تُنَبِّئُونَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: حذف الهمزة (تُنَبُّونَهُ)، والثاني: تسهيل الهمزة بين بين. والثالث: الإبدال بياء خالصة (تُنَبِّيُونة). ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.