((آية 13) ﴿وَالْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 14) ﴿بِشَيءٍ إِلَّا﴾: قرأ خلف (بشيء) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصلها القارئ بـ (إلَّا) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمَاءِ﴾ ﴿دُعَاءُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 14 و 15) ﴿ضَلَالٍ (وَلِلَّهِ﴾ ﴿طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿وَالْآَصَالِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 16) ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَعْمَى﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وقرأ حمزة (الْأَعْمَى) بالإمالة المحضة. ﴿قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾: أدغم حمزة الذال بالتاء (أفاتَّخَتُّمْ). وقرأ خلف (قُلْ أَفَاتَّخَتُّمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفَاتَّخَتُّمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفَاتَّخَتُّمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَولِياءَ﴾ ﴿شُرَكَاءَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لأَنْفُسِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة. ﴿نَفْعًا وَلَا ضَرًّا﴾ ﴿شَيْءٍ وَهُوَ﴾: قرأ خلف (شَيْءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل القارئ الثلاثة بما بعدها فلخلف الإدغام من غير غنة.

((آية 17) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ﴾ ﴿حِلْيَةٍ أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَوْدِيَةٌ) أو (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَوْدِيَةٌ) أو (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿رَابِيًا وَمِمَّا﴾ ﴿جُفَاءً وَأَمَّا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (جفاءً) و ﴿مَاءً﴾ وقفا بالتسهيل مع المد والقصر. ﴿ابْتغَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.