تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(13) ﴿سُورَةُ الرَّعْدُ مَكِيَّةٌ (1) وَآياتُهَا ثَلاثَةٌ وَأَرْبَعُونَ﴾

((آية 1) ﴿المر﴾: أمال حمزة (را) إمالة محضة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ).

((آية 2) ﴿اسْتَوَى﴾، ﴿مُسَمًّى يُدَبِّرُ﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مُسَمًّى يُدَبِّرُ﴾ ﴿كُلٌّ يَجْرِي﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِأَجَلٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿الْأَمْرَ﴾ ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بِلقَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 3) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَنْهَارًا وَمِنْ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَنْهَارًا﴾ ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿يُغْشِي﴾: قرأها حمزة بفتح الغين وتشديد الشين (يُغَشِّي) (2).

((آية 4) ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْأُكُلِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾: قرأ حمزة بخفض الأربعة (وَزَرْعٍ وَنَخِيلٍ صِنْوانٍ وَغَيرِ صِنْوانٍ) (3). ﴿مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ﴾ ﴿أَعْنَابٍ وَزَرْعٍ وَنَخِيلٍ﴾ ﴿صِنْوانٍ وَغَيرِ﴾ ﴿بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: قرأ خلف السبعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (ونفضل) بالياء التحتية (ويفضل) (4). ﴿يُسْقَى﴾: قرأها حمزة بتاء التأنيث مع إمالتها إمالة محضة (تُسقَى) (5). ﴿بِمَاءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

(1) مكية في قول ابن عباس رضي الله عنهما. وفي قول مجاهد، وابن جبير (رحمهما الله) مدنية. وفي قول قتادة (رحمه الله) إلاَّ قوله تعالى من الآية (31) ﴿وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبَهُم ... ﴾. ينظر: تحقيق البيان في عد آي القرآن ص (12).

(2) بالتخفيف والتشديد، وغَشَّى الشيء: غطّاه، وأغْشَى على بصره: غطى. ينظر: مختار الصحاح ص 475 (غشا).

(3) بالخفض تبعاً لأعناب، فهو أقرب إليه من (قطع) و (صنوان) نعت لـ (نخيل) و (غير) عطف عليه. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 269.

(4) قرأها حفص بالنون على أنه جعله إخباراً عن الله تعالى عن نفسه. وقرأها حمزة بالياء على أنه جعله إخباراً عن الله تعالى من الرسول. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 200.

(5) قرأها حفص بالياء على أنه أراد يسقى المذكور. وقرأها حمزة بالتاء على أنه رده على لفظ جنَّات ولفظها مؤنث. ينظر: المصدر نفسه.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزيات · الصفحة ٣١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزياتص ٣١١