((آية 109) ﴿نُوحِي﴾: قرأها حمزة بياء الغيب وفتح الحاء وألف بعدها (يُوحَى) (1). وأمالها وأمال ﴿الْقُرَى﴾ إمالة محضة. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: قرأها حمزة بياء الغيب (يَعْقِلُونَ).

((آية 110) ﴿اسْتَيْأَسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء مع حذفها فيكون النطق بياء مفتوحة بعد التاء وبعد الياء المفتوحة السين (اسْتَيَسَ). والثاني: إبدال الهمزة ياءً وإدغامها بالياء قبلها فيكون النطق بياء موحدة مفتوحة مشددة بعد التاء وبعد الياء المشددة السين (اسْتَيَّسَ). ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن الهمزة متوسطة. ﴿فَنُجِّيَ﴾: قرأها حمزة بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة وبعد الثانية جيم مخففة وبعد الجيم ياء ساكنة مدية (فَنُنْجِي) (2). ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بَأْسُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (بَاسُنَا).

((آية 111) ﴿لِأُولِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿الْأَلْبَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿حَدِيثًا يُفْتَرَى﴾ ﴿شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً﴾ ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يفترى) وكذلك (وهدىً) وقفاً بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ حمزة (يُؤْمِنُونَ) وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ). ﴿تَصْدِيقَ﴾: قرأها حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي.