حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَأْذَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاذَنَ).

((آية 82) ﴿وَاسْأَلِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة (وَاسَلِ).

((آية 83) ﴿بَلْ سَوَّلَتْ﴾: أدغم حمزة اللام في السين (بَسَّوَّلَتْ). ﴿لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿عَسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿أَنْ يَأْتِيَنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَأْتِيَنِي) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيَنِي). ﴿جَمِيعًا إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 84) ﴿وَتَوَلَّى﴾ ﴿أَسَفَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 85) ﴿تَفْتَؤُا﴾ الهمزة رسمت على الواو: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم على الرسم، وتسهيلها بالرَّوم. ﴿حَرَضًا أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 86) ﴿وَأَعْلَمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 87) ﴿مِنْ يُوسُفَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَخِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿تَيْأَسُوا﴾ ﴿يَيْأَسُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء مع حذفها فيكون النطق بياء مفتوحة بعد التاء وبعد الياء المفتوحة السين المضمومة (تَيَسُوا) (يَيَسُ). والثاني: إبدال الهمزة ياءً وإدغامها بالياء قبلها فيكون النطق بياء موحدة مفتوحة مشددة بعد التاء وبعد الياء المشددة السين المضمومة (تَيَّسُوا) (يَيَّسُ).

((آية 88) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿وَأَهْلَنَا﴾ ﴿فَأَوْفِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَجِئْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (جينا). ﴿مُزْجَاةٍ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 89) ﴿وَأَخِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿إِذْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 90) ﴿أَءِنَّكَ﴾ ﴿لَأَنْتَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مَنْ يَتَّقِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 91) ﴿لَقَدْ ءَاثَرَكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آثرك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آثرك) فله