((آية 63) ﴿فَأَرْسِلْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿نَكْتَلْ﴾: قرأها حمزة بالياء (يَكْتَلْ) (1).

((آية 64) ﴿هَلْ ءَامَنُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَمَنُكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَمَنُكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿حَافِظًا وَهُوَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 65) ﴿رُدَّتْ إِلَيْهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إليهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إليهم) فله فيهما وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (إليهم) بضم الهاء في الحالين (إلَيهُم). ﴿كَيْلٌ يَسِيرٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 66) ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُرْسِلَهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُرْسِلَهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تُؤْتُونِ﴾ ﴿لَتَأْتُنَّنِي﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة في الأولى واواً، وأبدل الهمزة في الثانية ألفاً (تُوتُونِ) (لَتَاتُنَّنِي). ﴿أَنْ يُحَاطَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 66 و 67) ﴿وَكِيلٌ (وَقَالَ﴾ ﴿بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا﴾ ﴿مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ أَبْوَابٍ﴾ ﴿شَيْءٍ إِنِ﴾: قرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف حمزة عليها فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (مِنْ أَبْوَابٍ) و (شَيْءٍ إِنِ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبواب) أو (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبواب) أو (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((آية 68) ﴿أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿شَيْءٍ إِلَّا﴾: قرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (شَيْءٍ إِلَّا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قَضَاهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 69) ﴿ءَاوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿تَبْتَئِسْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل فقط.