الْجُزْءُ الثَّالِثَ عَشَرَ

((آية 53) ﴿أُبَرِّئُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم. ﴿لَأَمَّارَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿بِالسُّوءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: النقل والإدغام وعلى كل السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 53 و 54) ﴿رَحِيمٌ (وَقَالَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمَلِكُ ائْتُونِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (الْمَلِكُ ايتُونِي) وإذا ابتدأ بـ (ائْتُونِي) فإنه يكسر همزة الوصل ويبدل الهمزة الساكنة بياء مدية (اِيتُونِي). ﴿مَكِينٌ أَمِينٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 55) ﴿خَزَائِنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 55 و 56) ﴿عَلِيمٌ (وَكّذَلكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَتَبَوَّأُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً على الرسم، والتسهيل بين الهمزة وبين الواو على القياس. ﴿يَشَاءُ﴾ ﴿نَشَاءُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 57) ﴿وَلَأَجْرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 58) ﴿وَجَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط.

((آية 59) ﴿قَالَ ائْتُونِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (قَالَ ايتُونِي) وإذا ابتدأ بـ (ائْتُونِي) فإنه يكسر همزة الوصل ويبدل الهمزة الساكنة بياء مدية (اِيتُونِي). ﴿بِأَخٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء لأنها مسبوقة بزائد. ﴿مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا﴾: قرأ خلف (مِنْ أَبِيكُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبيكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبيكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وصل القارئ (أبيكم) بـ (ألَا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 60) ﴿تَأْتُونِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتُونِي).