((آية 33) ﴿وَأَكُنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 35) ﴿بَدَا﴾ (تنويه): لا إمالة للحمزة لكونه واوياً. ﴿رَأَوُا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 35 و 36) ﴿حِينٍ (وَدَخَلَ﴾ ﴿خَمْرًا وَقَالَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَرَانِي﴾ (معاً) ﴿نَرَاكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخَرُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿رَأْسِي﴾ ﴿تَأْكُلُ﴾ ﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾: قرأ حمزة الثلاثة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (راسي) (تاكل) (بتاويله). ﴿نَبِّئْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (نَبِّينَا).

((آية 37) ﴿يَأْتِيكُمَا﴾ ﴿نَبَّأْتُكُمَا﴾ ﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾ ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمَا﴾: قرأ حمزة الأربعة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيكُمَا) (نَبَّاتُكُمَا) (بتاويله) (يَاتِيَكُمَا). وقرأ خلف (أَنْ يَأْتِيَكُمَا) وصلاً بالإدغام بلا غنة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ). ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 38) ﴿ءَابَائِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَإِسْحَاقَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 39) ﴿ءَأَرْبَابٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية أو تحقيقها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿خَيْرٌ أَمِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 40) ﴿أَسْمَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَءَابَاؤُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وله تسهيلها، وله في الهمزة الثانية التسهيل مع المد والقصر لتوسطها، وبهذا يكون له فيها أربعة أوجه. ﴿سُلْطَانٍ إِنِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 41) ﴿خَمْرًا وَأَمَّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْآَخَرُ﴾ ﴿الْأَمْرُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَتَأْكُلُ﴾ ﴿رَأْسِهِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فتاكل) (راسه).

((آية 42) ﴿فَأَنْسَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله التحقيق والتسهيل.

((آية 43) ﴿أَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ﴾ ﴿عِجَافٌ وَسَبْعَ﴾ ﴿خُضْرٍ وَأُخَرَ﴾ ﴿يَابِسَاتٍ يَا﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَأْكُلُهُنَّ) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاكُلُهُنَّ). وإذا وقف على (وَأُخَرَ) فله التحقيق والتسهيل. ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة