((آية 13) ﴿وَأَخَافُ﴾ ﴿وَأَنْتُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَأْكُلَهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَأْكُلَهُ) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاكُلَهُ). ﴿الذِّئْبُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (الذِّيبُ).

((آية 14) ﴿لَئِنْ أَكَلَهُ﴾ ﴿عُصْبَةٌ إِنَّا﴾: قرأ حمزة (لَئِنْ) وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين وله تحقيقها لأنها مسبوقة بزائد. وإذا وصل القارئ (لَئِنْ) بـ (أكله) و (عصبة) بـ (إنَّا) فلخلف فيهما السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكله) أو (إنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكله) أو (إنَّا) فله فيهما وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿الذِّئْبُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (الذِّيبُ).

((آية 15) ﴿وَأَجْمَعُوا﴾ ﴿وَأَوْحَيْنَا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَجْعَلُوهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَتُنَبِّئَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله إبدالها بياء خالصة. ﴿بِأَمْرِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 16) ﴿وَجَاءُوا﴾ ﴿عِشَاءً يَبْكُونَ﴾: قرأ حمزة (وَجَاءُوا) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها وعلى (عِشَاءً) فله فيهما تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وصل القارئ (عشاءً) بـ (يبكون) فلخلف الإدغام من غير غنة.

((آية 17) ﴿فَأَكَلَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿الذِّئْبُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (الذِّيبُ). ﴿بِمُؤْمِنٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (بِمُومِنٍ).

((آية 18) ﴿وَجَاءُوا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بَلْ سَوَّلَتْ﴾: قرأها حمزة بإدغام اللام في السين (بسَّوَّلَت). ﴿لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿جَمِيلٌ وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 19) ﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ﴾: قرأ حمزة (وجاءت) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وصلها القارئ بـ (سيارةٌ) فلحمزة إدغام التاء في السين (وجاءسَّيَّارة). ﴿فَأَرْسَلُوا﴾ ﴿فَأَدْلَى﴾ ﴿وَأَسَرُّوهُ﴾: قرأ حمزة الثلاثة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وأمال (فأدلى) و ﴿يَا بُشْرَى﴾ إمالة محضة. ﴿غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ﴾ ﴿بِضَاعَةً وَاللَّهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 20) ﴿مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 21) ﴿اشْتَرَاهُ﴾ ﴿مَثْوَاهُ﴾ ﴿عَسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مِصْرَ﴾: قرأها حمزة بتفخيم الراء وصلاً، وأما في الوقف ففيها التفخيم والترقيق، والتفخيم أقوى (1). ﴿لِامْرَأَتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. ﴿أَنْ يَنْفَعَنَا﴾ ﴿وَلَدًا وَكَذَلِكَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَحَادِيثِ﴾: