((الآيتان 60 و 61) ﴿هُودٍ (وَإِلَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ إِلَهٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إله) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إله) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.
((آية 62) ﴿أَتَنْهَانَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿ءَابَاؤُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها.
((آية 63) ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ﴾: قرأ حمزة (أرأيتم) وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية لتوسطها. وإذا وصلها القارئ بـ (إن) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿وَءَاتَانِي﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿فَمَنْ يَنْصُرُنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((الآيتان 63 و 64) ﴿تَخْسِيرٍ (وَيَا قَوْمِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَكُمْ ءَايَةً﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿تَأْكُلْ﴾ ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاكُلْ) (فَيَاخُذَكُمْ). ﴿بِسُوءٍ﴾: قرأها حمزة بأربعة أوجه عند الوقف عليها: النقل والإدغام وعلى كل السكون المحض والرَّوم.
((آية 66) ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿صَالِحًا وَالَّذِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَوْمِئِذٍ إِنَّ﴾: قرأ حمزة (يَوْمِئِذٍ) بتسهيل الهمزة بين بين فقط. وإذا وصلها القارئ بـ (إنَّ) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((آية 67) ﴿وَأَخَذَ﴾ ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 68) ﴿كَأَنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿رَبَّهُمْ أَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.
((آية 69) ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ﴾: أدغم حمزة الدال في الجيم (ولقَجَّاءت). وأمال (جاءت) و ﴿جَاءَ﴾ ﴿بِالْبُشْرَى﴾ إمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءت) فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وقف على (جاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿سَلَامٌ﴾: قرأها حمزة بكسر السين وإسكان اللام (سِلْمٌ) (1).
(1) قرأها حمزة بكسر السين وإسكان اللام على أنه جعله من الصلح والمسالمة يريد قالوا نحن سِلْمٌ، وقرأها حفص بإثبات الألف وفتح اللام على أنه جعله من التحية والسلام ومعناه تسلماً منكم أو يريد تركناكم تركاً فكأنه قال قالوا تركاً، ومنه قولهم لا تكن من فلان إلَّا سلاماً تسلم معناه إلَّا مبايناً له متاركاً، فالأول منصوب على المصدر والثاني مرفوع بالابتداء. الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 189، وحجة القراءات لابن زنجلة ص 346.