تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((آية 40) ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. إذا وقف على (جاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مِنْ كُلٍّ﴾: قرأها حمزة من غير تنوين فيها (مِنْ كُلِّ) (1). ﴿وَأَهْلَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَمَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 40 و 41) ﴿قَلِيلٌ (وَقَالَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَجْراهَا﴾ ﴿وَمُرْسَاهَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة (2).

((الآيتان 41 و 42) ﴿رَحِيمٌ (وَهِيَ﴾ ﴿مَعْزِلٍ يَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَنَادَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَا بُنَيَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الياء مع تشديدها (يا بُنَيِّ) (3). ﴿ارْكَبْ مَعَنَا﴾: قرأها خلَّاد بخلف عنه بإظهار الباء من غير إدغام. وقرأها خلف بالإظهار بلا خلاف.

((آية 43) ﴿سَآَوِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿جَبَلٍ يَعْصِمُنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مِنْ أَمْرِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 44) ﴿مَاءَكِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَيَا سَمَاءُ﴾ ﴿الْمَاءُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْأَمْرُ﴾: قرأها خلف

(1) قرأها حفص بتنوين (كل) على تقدير محذوف عوض عنه التنوين – أي من كل حيوان – وزوجين مفعول بـ (احمل)، وقرأها حمزة بغير تنوين على إضافة (كل) إلى (زوجين) فيكون (اثنين) مفعول (احمل) و (من كلِّ زوجين) محله نصب على الحال من المفعول لأنه كان صفة للنكرة، فلما قدم عليها نصب للحال. ينظر: الإتحاف ص 256.

(2) وافق حمزة حفصاً في (مَجْرَاها) بفتح الميم وإمالتها وخالفه في (مرساها) بإمالتها. وجاء في كتاب الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 187: (قَوْله تَعَالَى باسم الله مجْراهَا يقرأبضم الْمِيم وَفتحهَا وبالإمالة والتفخيم فالحجة لمن ضم أَنه أَرَادَ الْمصدر من قَوْلك أجْرى يجْرِي مجْرى وَالْحجّة لمن فتح أَنه أَرَادَ الْمصدر من قَوْلك جرت مجْرى فَأَما ضم الْمِيم فِي مرْسَاها فإجماع وَفِيه من الإمالة مَا فِي قَوْله مجْراهَا وَالْحجّة فِي ذَلِك مَذْكُورَة فِيمَا سلف).

(3) قرأها حمزة بكسر الياء مشددة. وقرأها حفص بالفتح وذلك لأن أصل (ابن) بنو صغر على بنيو فاجتمعت فيه الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياءً وأدغمت فيها ثم لحقها ياء الإضافة فاستثقل اجتماعها مع الكسرة فقلبت ألفاً ثم حذفت الألف اجتزاءً عنها بالفتحة. ينظر: الإتحاف ص 256.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزيات · الصفحة ٢٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزياتص ٢٨٧