﴿الْجُزْءُ الثَّانِي عَشَرَ﴾

((آية 6) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 6 و 7) ﴿مُبِينٍ (وَهُوَ﴾ ﴿أَيَّامٍ وَكَانَ﴾ ﴿عَمَلًا وَلَئِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَلَئِن) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿سِحْرٌ مُبِينٌ﴾: قرأ حمزة (سِحرٌ) بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء إشارة إلى النبي عليه السلام (سَاحِرٌ).

((الآيتان 7 و 8) ﴿مُبِينٍ (وَلَئِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَلَئِن) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخرنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَخرنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيهِمْ). ﴿وَحَاقَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَسْتَهْزِءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (يستهزون)، والتسهيل، والإبدال بياء (يستهزيون).

((آية 9) ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا﴾: إذا وقف حمزة على (وَلَئِن) فله في الهمزة التحقيق وله التسهيل. وإذا وصلها القارئ بـ (أَذقنا) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أذقنا) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَذقنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَيَئُوسٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: تسهيل الهمزة بين بين، والحذف فيصير النطق بواو ساكنة بعد الياء (لَيَوْسٌ).

((الآيتان 9 و 10) ﴿مُبِينٍ (وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَلَئِن) فله تحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها. وإذا وقف على (أذقناه) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أذقنا) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَذقنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿نَعْمَاءَ﴾ ﴿ضَرَّاءَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿السَّيِّئَاتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السَّيِّيَاتِ).

((الآيتان 10 و 11) ﴿فَخُورٌ (إلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد