والقصر. ﴿مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَجْرُ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 12) ﴿يُوحَى﴾ ﴿جَاء﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَضَائِقٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾ ﴿نَذِيرٌ وَاللَّهُ﴾ ﴿شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿كَنْزٌ أَوْ﴾ ﴿مَلَكٌ إِنَّمَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 12 و 13) ﴿وَكِيلٌ (أُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿افْتَرَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَاتُوا). ﴿مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 14) ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 15) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ﴾: قرأ حمزة (إليهم) بضم الهاء في الحالين (إِلَيهُم). وإذا وصلها القارئ بـ (أَعْمَالَهُمْ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت.

((آية 16) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 17) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ﴾ ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وصل القارئ (ورحمة) بـ (أولئك) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف حمزة على (أولئك) فله في الهمزة الثانية ثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ). ﴿الْأَحْزَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.