(11) ﴿سُورَةُ هُودَ مَكِيَّةٌ وَآياتُهَا مَائةٌ وَثَلاثٌ وَعِشْرُونَ﴾

((آية 1) ﴿الر﴾: قرأها حمزة بإمالة (را) إمالة محضة. ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ ءَايَاتُهُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُحْكِمَتْ) أو (آياته) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُحْكِمَتْ) أو (آياته) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 1 و 2) ﴿خَبِيرٍ (أَلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَلَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَلَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 2 و 3) ﴿وَبَشِيرٌ (وَأَنِ﴾ ﴿مُسَمًّى وَيُؤْتِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (مسمىً) وقفاً إمالة محضة. وإذا وقف على (يؤتِ) أبدل الهمزة واواً (يوت). ﴿حَسَنًا إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 3 و 4) ﴿كَبِيرٍ (إلى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 4 و 5) ﴿قَدِيرٌ (أَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَلَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.