((آية 76) ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.
((آية 77) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ﴾: قرأ حمزة (جاءكم) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وصلها القارئ بـ (أسِحر) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت.
((آية 78) ﴿أَجِئْتَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (أَجِيتَنَا). ﴿ءَابَاءَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الكِبْرِياءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (بِمُومِنِينَ).
((آية 79) ﴿فِرْعَوْنُ ائَتُونِي﴾: قرأها حمزة عند وصل (فرعون) بـ (ائْتُوني) والوقف عليها بإبدال همزة القطع ياءً (فرعون ايتوني)، وإذا ابتدأ بـ (ائتوني) فإنه يحرك همزة الوصل بالكسر ويبدل الهمزة الثانية الساكنة ياءً (اِيتوني). ﴿بِكُلِّ سَاحِرٍ﴾: قرأها حمزة بحذف الألف بعد السين وفتح الحار وتشديدها وألف بعدها على الجمع (سَحَّارٍ).
((آية 80) ﴿جَاءَ﴾ ﴿مُوسَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف على (جاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 81) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿جِئْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (جِيتُمْ).
((آية 83) ﴿لِمُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَمَلَئِهِمْ أَنْ﴾: قرأ حمزة (وملئهم) وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. وإذا وصلها القارئ بـ (أن) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.
((آية 84) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿كُنْتُمْ ءَامَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.
((آية 87) ﴿وَأَوْحَيْنَا﴾ ﴿وَأَخِيهِ﴾ ﴿وَأَقِيمُوا﴾: قرأ حمزة الثلاثة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿تَبَوَّءَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة لتوسطها. ﴿بِمِصْرَ﴾: قرأها حمزة بتفخيم الراء وصلاً، وأما في الوقف ففيها التفخيم والترقيق، والتفخيم أقوى (1). ﴿بُيُوتاً﴾ ﴿بُيُوتَكُمْ﴾: قرأهما حمزة بكسر
(1) يجوز لحمزة في راء (مصر) وقفاً وجهان التفخيم والترقيق والتفخيم أولى وهو المقدم، فمن رقق نظر إلى الكسر ولم يعتبر الساكن الفاصل بين الكسرة والراء أي اعتبار، ومن فخم اعتبر هذا الساكن مهماً جداً وعده حاجزاً حصيناً بين الكسرة والراء لكونه حرف استعلاء. قال ابن الجزري في النشر 2/ 79: (لكني أختار في (مصر) التفخيم، وفي (قطر) الترقيق نظراً للوصل وعملاً بالأصل والله أعلم).