السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَقُلْ أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 32) ﴿فَأَنَّى﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد، وأمالها إمالة محضة.

((آية 33) ﴿كَلِمَتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتاء الممدودة اتباعاً للرسم. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لَا يُومِنُونَ).

((آية 34) ﴿شُرَكَاؤُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَنْ يَبْدَؤُ﴾ ﴿يَبْدَؤُ﴾: قرأ خلف (من يبدؤ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يبدؤ) (معاً) عند الوقف عليهما بخمسة أوجه: إبدال الهمزة ألفاً على القياس، وإبدالها واواً ساكنة على الرسم مع السكون المحض والإشمام والرَّوم على الرسم، وتسهيلها بالرَّوم. ﴿فَأَنَّى﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين وتحقيقها، وأمالها إمالة محضة. ﴿تُؤْفَكُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُوفَكُونَ).

((آية 35) ﴿شُرَكَائِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَنْ يَهْدِي﴾ ﴿أَفَمَنْ يَهْدِي﴾ ﴿أَنْ يُهْدَى﴾ ﴿أَنْ يُتَّبَعَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يُهْدَى) إمالة محضة. ﴿لاَ يَهِدِّي﴾: قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال (يَهْدِي) (1).

((آية 36) ﴿أَكْثَرُهُمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿ظَنًّا إِنَّ﴾ ﴿شَيْئًا إِنَّ﴾: قرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت على الهمزة فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً عليها فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). وإذا وصل القارئ (ظناً) أو (شيئاً) بـ (إنّ) فيهما فلخلف السكت والنقل وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فيهما فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فيهما فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((آية 37) ﴿الْقُرْءَانُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿أَنْ يُفْتَرَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يُفْتَرَى) إمالة محضة. ﴿تَصْدِيقَ﴾: قرأها حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي.

((آية 38) ﴿افْتَرَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَاتُوا).