(أُبَدِّلَهُ) أو (أَتَّبِعُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿تِلْقَائِ﴾ (رسمت الهمزة على ياء): ففيها لحمزة وقفاً تسعة أوجه: خمسة على القياس وهي: إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول، ثم التسهيل بالرَّوم مع المد والقصر. وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة مع سكونها لأجل الوقف مع القصر والتوسط والطول، ومع الرَّوم على القصر. ﴿أَخَافُ﴾ (تنبيه): لا إمالة فيه لكونه رباعياً.

((آية 16) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿أَدْرَاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَبِثْتَ﴾: أدغم حمزة الثاء في التاء (لبتَّ).

((آية 17) ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ﴾ ﴿كَذِبًا أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَظْلَمُ) أو (أَو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَظْلَمُ) أو (أَو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿افْتَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِآَيَاتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 18) ﴿هَؤلَاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿شُفَعَاؤُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿قُلْ أَتُنَبِّئُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتُنَبِّئُونَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتُنَبِّئُونَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة الهمزة الثانية وقفاً بثلاثة أوجه: الحذف مع ضم الباء (أتنبُون)، وتسهيل الهمزة بين بين، وإبدالها بياء خالصة (أتنبيون). ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَتَعَالَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب (تشركون) جرياً على ما سبق.