وصلاً، وإذا وقف على (آياتنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آياتنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 8) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿مَأْوَاهُمُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وأبدل الهمزة ألفاً وقفاً (ماواهم).

((آية 9) ﴿بِإِيمَانِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء لأنها مسبوقة بزائد. ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 10) ﴿دَعْوَاهُمْ﴾ ﴿دَعْوَاهُمْ أَنِ﴾: قرأ حمزة (دَعْوَاهُمْ) معاً بالإمالة المحضة. وإذا وصلها القارئ بـ (أنِ) في الثانية فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿سَلَامٌ وَءَاخِرُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وآخر) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل.

((آية 11) ﴿إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾: قرأ حمزة (إليهم) بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها بـ (أجلهم) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِقَاءَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 12) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿دَعَانَا﴾ (تنبيه): لا إمالة فيها لكونه واوياً. ﴿قَاعِدًا أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قَائِمًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 13) ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهْلَكْنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهْلَكْنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَجَاءَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِيُومِنُوا).

((آية 14) ﴿خَلَائِفَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 15) ﴿تُتْلَى﴾ ﴿يُوحَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا﴾: قرأ حمزة (عليهم) بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها بـ (آياتنا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِقَاءَنَا ائْتِ﴾: قرأ حمزة (لقاءنا) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وصلها بـ (ائْتِ) ووقف عليها قرأها بإبدال الهمزة ياءً (لِقَاءَنَا ايت)، وإذا ابتدأ بـ (ائت) فإنه يبتدأ بهمزة مكسورة ويبدل الهمزة الثانية ياءً على البدل (اِيت). ﴿بِقُرْءَانٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الساكن مع حذف الهمزة (القُرَان). ﴿أَنْ أُبَدِّلَهُ﴾ ﴿إِنْ أَتَّبِعُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُبَدِّلَهُ) أو (أَتَّبِعُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على