(10) ﴿سُورَةُ يُونِسَ عَلَيهِ السَّلَام مَكِيَّةٌ وَآياتُهَا مَائةٌ وَتِسْعٌ﴾

((آية 1) ﴿الر﴾: أمال حمزة (را) إمالة محضة.

((آية 2) ﴿عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا﴾ ﴿أَنْ أَنْذِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) أو (أوحينا) أو (أنذر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) أو (أوحينا) أو (أنذر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿مِنْهُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 2 و 3) ﴿مُبِينٌ (إِنَّ﴾ ﴿شَفِيعٍ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ ﴿الْأَمْرَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿اسْتَوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 4) ﴿جَمِيعًا وَعْدَ﴾ ﴿حَمِيمٍ وَعَذَابٌ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿حَقًّا إِنَّهُ﴾ ﴿وَعَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهُ) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهُ) أو (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿يَبْدَؤُا﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدال الهمزة ألفاً على القياس، وإبدالها واواً ساكنة على الرسم مع السكون المحض والإشمام والرَّوم، وتسهيلها بالرَّوم.

((آية 5) ﴿ضِيَاءً وَالْقَمَرَ﴾ ﴿نُورًا وَقَدَّرَهُ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (ضياءً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يُفَصِّلُ﴾: قرأها حمزة بنون العظمة (نُفَصِّل).

((آية 6) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 7) ﴿لِقَاءَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَاطْمَأَنُّوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين فقط. ﴿عَنْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه