وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَالْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (وَالقرَان).

((آية 112) ﴿التَّائِبُونَ﴾ ﴿السَّائِحُونَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْآَمِرُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 113) ﴿أَنْ يَسْتَغْفِرُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قُرْبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 114) ﴿لِأَبِيهِ﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء لأنها مسبوقة بزائد. ﴿لَأَوَّاهٌ﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تَبَرَّأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً.

((الآيتان 114 و 115) ﴿حَلِيمٌ (وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿هَدَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 115 و 116) ﴿عَلِيمٌ (إِن﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مِنْ وَلِيٍّ وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 117) ﴿وَالْأَنْصَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿عَلَيْهِمْ إِنَّهُ﴾: قرأ حمزة (عليهم) بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها القارئ بـ (إنَّه) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿رَءُوفٌ﴾: قرأها حمزة بحذف الواو بعد الهمزة (رَءُفٌ)، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة.

((الآيتان 117 و 118) ﴿رَحِيمٌ (وَعَلَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ضَاقَتْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ الأَرْضُ﴾ ﴿عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ ﴿عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾: قرأ حمزة (عليهم) الأولى بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً، وقرأ الثانية والثلاثة بضم الهاء في الحالين. وقرأ خلف (الأرضُ) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وإذا وصلها القارئ بـ (أنفسهم) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مَلْجَأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ملجا).

((آية 119) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.