الْجُزْءُ الْحَادِي عَشَرَ

((آية 93) ﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَسْتَاذِنُونَكَ). ﴿وَهُمْ أَغْنِيَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أغنياءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بِأَنْ يَكُونُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 94) ﴿إِلَيْكُمْ إِذَا﴾ ﴿رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ حمزة (إليهم) بضم الهاء وصلاً ووقفاً. ﴿نُؤْمِنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (نُومِنَ). ﴿نَبَّأَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿مِنْ أَخْبَارِكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَخْبَارِكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَخْبَارِكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَسَيَرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله إبدالها بياء خالصة.

((آية 95) ﴿لَكُمْ إِذَا﴾ ﴿انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾ ﴿عَنْهُمْ إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ حمزة (إليهم) بضم الهاء وصلاً ووقفاً. ﴿فَأَعْرِضُوا﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (ومأواهم) بإبدال الهمزة ألفا وأمالها إمالة محضة. ﴿جَزَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 96) ﴿يَرْضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 97) ﴿الْأَعْرَابُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 97 و 98) ﴿حَكِيمٌ (وَمِنَ﴾ ﴿مَنْ يَتَّخِذُ﴾ ﴿مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَعْرَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الدَّوَائِرَ﴾ ﴿دَائِرَةُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء وصلاً ووقفاً. ﴿السَّوْءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه النقل والإبدال مع الإدغام وعلى كلٍّ منهما السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 98 و 99) ﴿عَلِيمٌ (وَمِنَ﴾ ﴿مَنْ يُؤْمِنُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يؤمن) وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومن). ﴿الْأَعْرَابِ﴾ ﴿الْآَخِرِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.