((آية 90) ﴿وَجَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْأَعْرَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لِيُؤْذَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِيُوذَنَ). ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 91) ﴿الضُّعَفَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْمَرْضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿حَرَجٌ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿سَبِيلٍ وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 91 و 92) ﴿رَحِيمٌ (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَعْيُنُهُمْ﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿حَزَنًا أَلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.