فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 61 و 62) ﴿أَلِيمٌ (يَحْلِفُونَ﴾ ﴿أَنْ يُرْضُوهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومنين).

((آية 63) ﴿مَنْ يُحَادِدِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 64) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿تُنَبِّئُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله الإبدال بياء خالصة (تُنَبِّيُهُمْ). ﴿اسْتَهْزِئُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: حذف الهمزة وضم الزاي (استهزُوا)، والثاني: تسهيل الهمزة بينها وبين الواو، والثالث: إبدال الهمزة ياء خالصة (استهزيوا).

((آية 65) ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين. ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَبِاللَّهِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَبِاللَّهِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تَسْتَهْزِئُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: حذف الهمزة وضم الزاي (يستهزُون)، والثاني: تسهيل الهمزة بينها وبين الواو، والثالث: إبدال الهمزة ياء خالصة (يستهزيون). ﴿وَءَايَاتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 66) ﴿إِيمَانِكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِبْ طَائفَةً﴾: قرأ حمزة (نَعْفُ) بياء الغيب مضمومة مع نصب الفاء (يُعْفَ)، وقرأ (نُعَذِبْ) بتاء الخطاب مضمومة مع فتح الذال (تُعْذَبْ)، وقرأ (طَائفَةً) بالرفع، فتقرأ (إِنْ يُعْفَ عَنْ طَائفَةٍ مِنْكُمْ تُعَذَبْ طَائفَةٌ) (1). وقرأ (طائفة) معاً وقفاً بالتسهيل بين بين مع المد والقصر.

((آية 67) ﴿بَعْضٍ يَأْمُرُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يأمرون) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يامرون). ﴿فَنَسِيَهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 69) ﴿قُوَّةً وَأَكْثَرَ﴾ ﴿أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَأَكْثَرَ) و (وَأَوْلَادًا) وقفاً بتسهيل الهمزة وبتحقيقها. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.