سكت. ﴿كَرْهًا﴾: قرأها حمزة بضم الكاف (كُرْهًا) (1). ﴿لَنْ يُتَقَبَّلَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْكُمْ إِنَّكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 54) ﴿مَنَعَهُمْ أَنْ﴾ ﴿نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَنْ تُقْبَلَ﴾: قرأ حمزة (تقبل) بياء التذكير (يقبل) وعندئذ سيكون لخلف الإدغام بغير غنة. ﴿يَأْتُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتُونَ). ﴿كُسَالَى﴾: أمال حمزة اللام والألف إمالة محضة.

((آية 55) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 56) ﴿قَوْمٌ يَفْرَقُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 57) ﴿مَلْجَأً أَوْ﴾ ﴿مَغَارَاتٍ أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) الأولى أو الثانية فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) الأولى أو الثانية فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (مَلْجَأً) فله التسهيل فقط.

((آية 58) ﴿مَنْ يَلْمِزُكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَإِنْ أُعْطُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُعْطُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُعْطُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 59) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ءَاتَاهُمُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿سَيُؤْتِينَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (سَيُوتِينَا).

((آية 60) ﴿لِلْفُقَرَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (وَالْمُولَّفَةِ).

((الآيتان 60 و 61) ﴿حَكِيمٌ (وَمِنْهُمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يُؤْذُونَ﴾ (معاً) ﴿يُؤْمِنُ﴾ (معاً) ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأ حمزة الخمسة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يوذون) (يومن) (للمومنين). ﴿قُلْ أُذُنُ﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُذن) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُذن) أو (أليم)