وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿حَسِبْتُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿وَلِيجَةً وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 17) ﴿أَنْ يَعْمُرُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 18) ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ءَامَنَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ءَامَنَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْآَخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَقَامَ﴾ ﴿وَءَاتَى﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. وأمال (وآتى) و ﴿فَعَسَى﴾ إمالة محضة. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿أَنْ يَكُونُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 19) ﴿كَمَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ءَامَنَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ءَامَنَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْآَخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 20) ﴿بِأَمْوَالِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ﴾: قرأ حمزة (وَأَنْفُسِهِمْ) وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وإذا وصلها القارئ بـ (أَعْظَمُ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿وَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿الْفَائِزُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 21) ﴿يُبَشِّرُهُمْ﴾: قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مع تخفيفها (يَبْشُرُهُمْ) (1).

((آية 22) ﴿أَبَداً إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 22 و 23) ﴿عَظِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. ﴿ءَابَاؤُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأَبْنَاؤُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها،