﴿الْجُزْءُ الْعَاشِرُ﴾

((آية 41) ﴿شَيءٍ﴾ (معاً): قرأهما خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿الْقُرْبَى﴾ ﴿وَالْيَتَامَى﴾، ﴿الْتَقَى﴾ (وقفاً): قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿كُنْتُمْ ءَامَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 41 و 42) ﴿قَدِيرٌ (إِذْ أَنْتُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) أو (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أذ) أو (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الدُّنْيَا﴾ ﴿الْقُصْوَى﴾ ﴿وَيَحْيَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى﴾ ﴿بَيِّنَةٍ وَإِنَّ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 42 و 43) ﴿عَلِيمٌ (إِذْ﴾ ﴿وَلَوْ أَرَاكَهُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) أو (أَرَاكَهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أذ) أو (أَرَاكَهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وأمال حمزة (أَرَاكَهُمْ) إمالة محضة. ﴿قَلِيلًا وَلَوْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَمْرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 44) ﴿يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ﴾ ﴿مَفْعُولًا وَإِلَى﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تُرْجَعُ﴾: قرأها حمزة بفتح التاء وكسر الجيم (تَرْجِعُ) (1). ﴿الْأَمُورُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 45) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. ﴿فِئَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة (فِيَة).

((آية 46) ﴿وَأَطِيعُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 47) ﴿بَطَرًا وَرِئَاءَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (رئاء) فله في الهمزة الأولى الإبدال بياء خالصة، وله في الثانية الإبدال بألف مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 47 و 48) ﴿مُحِيطٌ (وَإِذْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِذْ زَيَّنَ﴾: قرأها خلّاد فقط بإدغام الذال في الزاي (وإزَّيَّنَ). ﴿تَرَاءَتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر