وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 32 و 33) ﴿أَلِيمٍ (وَمَا كَانَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 34) ﴿لَهُمْ أَلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَوْلِيَاءَهُ﴾ ﴿إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. وقرأ خلف (إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ) بالسكت وعدمه وصلاً، وإذا وقف فله النقل والتحقيق بالسكت وعدمه، وعلى كلٍ من هذه الثلاثة تسهيل الهمزة المتوسطة بين بين مع المد والقصر، فتصير الأوجه ستة. وقرأها خلَّاد وصلاً بالتحقيق بلا سكت، وإذا وقف فله أربعة أوجه فقط: النقل والتحقيق بلا سكت مع وجهي الهمزة الثانية، وإذا راعيت هاء الضمير وما فيها من سكون وإشمام وروم عند من يجيزها فيها زادت الأوجه (1).

((آية 35) ﴿مُكَاءً وَتَصْدِيَةً﴾: قرأ حمزة (مُكَاءً) وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. وقرأ (وَتَصْدِيَةً) بإشمام الصاد صوت الزاي. وقرأ خلف (مُكَاءً وَتَصْدِيَةً) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 36) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء وصلاً ووقفاً.

((آية 37) ﴿لِيَمِيزَ﴾: قرأها حمزة بضم الياء الأولى وفتح الميم وكسر الياء الثانية مع تشديدها (ليُمَيِّزَ) (2). ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 38) ﴿إِنْ يَنْتَهُوا﴾ ﴿وَإِنْ يَعُودُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قَدْ سَلَفَ﴾ ﴿مَضَتْ سُنَّتُ﴾: أدغم حمزة الدال في السين في الأولى (قسَّلف)، والتاء في السين في الثانية (مضسُّنَّتُ). ووقف على تاء ممدودة في (سنت) اتباعاً للرسم. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 39) ﴿فِتْنَةٌ وَيَكُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 39 و 40) ﴿بَصِيرٌ (وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ ﴿الْمَوْلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.