(شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾: قرأها حمزة بكسر الهمزة (وَإِنَّ). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 20) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر.

((آية 23) ﴿لَأَسْمَعَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأنها مسبوقة بزائد. ﴿وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَسْمَعَهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَسْمَعَهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 24) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. ﴿دَعَاكُمْ﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً. ﴿الْمَرْءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الراء مع حذف الهمزة وتسكين الراء للوقف مفخمة. والثاني: مثلها ولكن مع روم الراء مرققة.

((آية 25) ﴿خَاصَّةً وَاعْلَمُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 26) ﴿إِذْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَآَوَاكُمْ﴾ ﴿وَأَيَّدَكُمْ﴾: قرأ حمزة (فَآَوَاكُمْ) بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليهما فله التحقيق والتسهيل.

((آية 27) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر.

((آية 28) ﴿وَأَوْلَادُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿فِتْنَةٌ وَأَنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 28 و 29) ﴿عَظِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾ ﴿فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. ﴿سَيِّئَاتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة (سَيِّيَاتِكُم).

((آية 31) ﴿تُتْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في (عليهم) وصلاً ووقفاً. وإذا وصلها القارئ بـ (آياتنا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿قَدْ سَمِعْنَا﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في السين (قسَّمعنا). ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 32) ﴿فَأَمْطِرْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَوِ ائْتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (أَوِ ايتنا). وإذا ابتدأ بـ (ائْتِنَا) فإنه يحرك هموزة الوصل بالكسر ويبدل الهمزة الساكنة بياء مدية (اِيتنا). ﴿بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأها خلف بالسكت