((آية 12) ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿سَأُلْقِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأنها مسبوقة بزائد. ﴿الْأَعْنَاقِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 13) ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 15) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. ﴿الْأَدْبَارَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 16) ﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لاتصالها رسماً. ﴿لِقِتَالٍ أَوْ﴾ ﴿مُتَحَيِّزًا إِلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿فِئَةٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة مفتوحة. ﴿بَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَمَأْوَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً. ﴿وَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وبيس).

((آية 17) ﴿وَلَكنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ﴾ ﴿وَلَكنَّ اللهَ رَمَى﴾: خفف حمزة النون المشددة معاً وكسرهما وصلاً، ورفع لفظ الجلالة بعدهما (وَلَكنِ اللهُ) (1). وأمال (رمى) إمالة محضة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿بَلَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿حَسَنًا إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 18) ﴿مُوهِنُ كَيْدِ﴾: قرأها حمزة بسكون الواو وتخفيف الهاء وتنوين النون ونصب دال (كيد) فتقرأ (مُوْهِنٌ كَيدَ) (2).

((آية 19) ﴿فَقَدْ جَاءَكُمْ﴾: أدغم حمزة الدال في الجيم (فقجَّاءكم). وأمال (جاءكم) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فِئَتُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة. ﴿شَيْئًا وَلَوْ﴾: قرأها خلف بإدغام التنوين مع الواو بغير غنة. وقرأ (شيئاً) (المنصوبة) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة