(8) ﴿سُورَةُ الأَنْفَالِ مَدَنِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَسَبْعُونَ﴾

((آية 1) ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذفها (يسَلُونك). ﴿الأَنْفَال﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَصْلِحُوا﴾ ﴿وَأَطِيعُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 2) ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنُونَ). ﴿عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ﴾: قرأ حمزة (عَلَيْهِمْ) بضم الهاء وصلاً ووقفاً. وإذا وصلها القارئ بـ (آياته) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى﴾: قرأ حمزة (زادتهم) بالإمالة المحضة. وإذا وصلها القارئ بـ (إِيمَانًا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (إِيمَانًا وَعَلَى) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 4) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنُونَ). ﴿وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 5) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 6) ﴿كَأَنَّمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 7) ﴿إِحْدَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿الطَّائِفَتَيْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أَنْ يُحِقَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 9) ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (إتَّستغيثون). ﴿لَكُمْ أَنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بِأَلْفٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 10) ﴿بُشْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((الآيتان 10 و 11) ﴿حَكِيمٌ (إِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَقْدَامَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.