((الآيتان 200 و 201) ﴿عَلِيمٌ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿طَائِفٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسط الهمزة فيها.

((آية 202) ﴿وَإِخْوَانُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 203) ﴿تَأْتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِهِمْ). ﴿بِآَيَةٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يُوحَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بَصَائِرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَهُدًى وَرَحْمَةٌ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (وهدىً) وقفاً إمالة محضة، وأبدل الهمزة في (يؤمنون) واواً وقفاً (يومنون).

((آية 204) ﴿قُرِئَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً ساكنة (قُرِي). ﴿الْقُرْءَانُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿وَأَنْصِتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 205) ﴿تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْآَصَالِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.