((الآيتان 184 و 185) ﴿مُبِينٌ (أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيْءٍ وَأَنْ﴾: قرأ خلف (شيءِ) وصلاً بالسكت فقط على الهمزة وإذا وصلها مع (وأن) فله الإدغام من غير غنة، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه وصلاً. وإذا وقف حمزة على (شيء) فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وقف على (وأن) فله التحقيق والتسهيل. ﴿عَسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَبِأَيِّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها بياء خالصة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومنون).

((آية 186) ﴿مَنْ يُضْلِلْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَيَذّرُهُمْ﴾: قرأها حمزة بالياء التحتية وجزم الراء (وَيَذَرْهُم) (1).

((آية 187) ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذف الهمزة فيهما (يسَلُونك). ﴿مُرْسَاهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على إحداهما فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على إحدهما فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا﴾: قرأ حمزة (تَأْتِيكُمْ) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تاتِيكُمْ). وإذا وصلها القارئ بـ (إِلّا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿كَأَنَّكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 188) ﴿نَفْعًا وَلَا﴾ ﴿نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يُؤْمِنُونَ) فله إبدال الهمزة واواً (يومنون). ﴿ضَرًّا إِلَّا﴾ ﴿إِنْ أَنَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (أنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (أنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وعند الوقف عليها فله فيها إبدال الهمزة بألف مع القصر