((آية 176) ﴿شِئْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شينا). ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿هَوَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَلْهَثْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة.

((آية 177) ﴿سَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿وَأَنْفُسَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 178) ﴿مَنْ يَهْدِ﴾ ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 179) ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الذال (ولقذَّرَأْنَا). ﴿وَالْإِنْسِ﴾ ﴿كَالْأَنْعَامِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَلَهُمْ أَعْيُنٌ﴾ ﴿وَلَهُمْ ءَاذَانٌ﴾ ﴿هُمْ أَضَلُّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أُولَئِكَ﴾ (معاً): قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 180) ﴿الأَسْمَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان على الهمزة الأولى: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف حمزة عليها فله خمسة أوجه في الهمزة المتطرفة: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْحُسنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يُلْحِدُونَ﴾: قرأها حمزة بفتح الياء والحاء من لحد ثلاثياً (يَلْحَدُونَ). ﴿أَسْمَائِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 181) ﴿أُمَّةٌ يَهْدُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 182) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة.

((آية 183) ﴿وَأُمْلِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأنها مسبوقة بزائد. ﴿لَهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 183 و 184) ﴿مَتِينٌ (أَوْ﴾ ﴿جِنَّةٍ إِنْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.