خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿مُهْلِكُهُمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 165) ﴿السُّوءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم. ﴿وَأَخَذْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿بَئِيسٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بينها وبين الياء فقط لتوسطها.

((آية 166) ﴿خَاسِئِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله الحذف أيضاً (خَاسِينَ).

((آية 167) ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة بين بين (إتَّأَذَّنَ). ﴿عَلَيْهِمُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عليهُم). ﴿مَنْ يَسُومُهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿سوءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: النقل، والإدغام لأصالة الواو ولا روم فيه ولا إشمام لنصب الهمزة.

((الآيتان 167 و 168) ﴿رَحِيمٌ (وَقَطَّعْنَاهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿السَّيِّئَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السَّيِّيَاتِ).

((آية 169) ﴿خَلْفٌ وَرِثُوا﴾ ﴿وَإِنْ يَأْتِهِمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَأْخُذُونَ﴾ ﴿يَأْتِهِمْ﴾ ﴿يَأْخُذُوهُ﴾ ﴿يُؤْخَذْ﴾: قرأ حمزة وقفاً بإبدال الهمزة في الثلاثة الأولى ألفاً (ياخذون) (ياتهم) (ياخذوه) وفي الرابعة واواً (يوخذ). ﴿الْأَدْنَى﴾ ﴿الْآَخِرَةُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وأمال حمزة (الأدنى) إمالة محضة. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: قرأها حمزة بياء الغيب (يعقلون).

((آية 170) ﴿وَأَقَامُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 171) ﴿كَأَنَّهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿ظُلَّةٌ وَظَنُّوا﴾ ﴿بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 172) ﴿وَإِذْ أَخَذَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَخذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَشْهَدَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بَلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 173) ﴿ءَابَاؤُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 174) ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 175) ﴿عَلَيْهِمُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿نَبَأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (نبا). ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.